山的名字，山的名字

山是没有名字的,名字是人给的。

我第一次意识到这件事,是在川西的某个垭口，海拔四千多米，风把经幡吹得猎猎作响，眼前是延绵不绝的雪峰，我掏出手机想查一查面前这座山叫什么，却发现信号全无，向导扎西指着最近的一座雪峰说：“我们叫它‘神女’。”他说这话时神情平淡，仿佛在说邻居家的女儿，我突然觉得好笑——这座山矗立在这里千百万年，它不需要名字，是我们要叫它。

其实每一个山名的背后,都藏着一段故事，要么是人的征服欲，要么是人的敬畏心。

中国的山,名字里藏着双重密码，一层是地理的，一层是文化的，你随便翻开一张地图，就能看到各种“岳”、“峰”、“岭”、“岗”、“巅”，这些字眼本身就指向了山的不同形态，泰山是“岳”，五岳之首，意为高大峻极；黄山是“山”，但黄山的“黄”字有说法——传说黄帝曾在此炼丹，所以叫黄山，你看，一座山，不仅要看它的地质结构，还要听它的神话传说。

但更让我着迷的是那些民间的、被遗忘的山名，在贵州的深山里，有一座无名小山，当地苗族叫它“阿仰坡”，意思是“唱歌的地方”，每年春天，姑娘小伙会在山腰对歌，唱到月亮升起，这座山不高，没有奇峰怪石，地图上不会标注，导航也找不到，但它的名字承载了一代代人的青春，那座山，准确地说，是那个区域，被命名了，不是被测绘员，而是被爱情。

山名的变迁就是一部民族史,台湾的玉山，日本殖民时期叫“新高山”，后来才恢复原名，阿里山这个名字，据说来自当地邹族部落的发音，香港的太平山，原名“扯旗山”，后来因为太平天国之乱，改名“太平”，你仔细看，每一座山从旧名到新名的过程，都是政治、文化、族群博弈的印记。

而有些山,名字本身就是一种态度，望夫石”，那不是一座山，只是一个岩石，但名字里有一个女人的期盼，伤心岭”，在某个峡谷之中，据说古时一位将军在此战败，泪流成河，这些名字，把人的情绪固化在了地质构造上，千年后我们路过，仍然能感受到那种穿越时空的悲喜。

我有个朋友是做自然保护的,他跟我说，他们给一座无名山命名时，会尽量避免用“神”、“仙”、“佛”之类的字眼，因为太人类中心主义了，他们想用当地特有的植物或动物来命名，杜鹃山”、“羚牛岭”，至少尊重了那片土地的生态，但当地村民不答应，他们说，山怎么能没有神灵呢？没有神灵的山，就像没有灵魂的人。

这让我想起小时候在老家,村后有一座矮山，大家叫它“馒头山”，因为它长得像馒头，圆滚滚的，没有一棵大树，全是野草和石头，孩子们放学后在那里放牛、捉蚂蚱，后来修公路，把它劈开了一半，再后来，没人叫它馒头山了，因为不像了，它变成了一块被切开的伤疤，没有名字，只有工程代号。

我常常想,名字究竟给了山什么？是身份，是记忆，还是一种驯服？我们叫出山的名字，就像叫出一个人的名字，是为了让它进入我们的世界，但山从不回应，它沉默地站在那里，任凭风吹雪打，任凭我们给它贴上各种各样的标签。

今天登山的驴友越来越多,很多人拿着地图，对照着一个个峰尖和名字，完成“打卡”，他们走过梅里雪山、四姑娘山、贡嘎山、念青唐古拉，拍照片，发朋友圈，然后离开，那座山还是那座山，但名字被他们带走，成为记忆的注脚，也许这就是山名存在的意义——它不能定义山，却能定义我们与山的关系。

如果你下次去爬山,不妨停下来想一想：面前这座山，它的名字从何而来？是谁在什么时候，出于什么原因，给它起了这样一个名字？而你，又该如何称呼它？

也许你最终会发现,所有的名字都是暂时的，只有山是永恒的，而我们，不过是在永恒中，试图用声音和符号，抓住一点点能被记住的东西。

山的名字,说到底，是我们自己的名字。

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